ادب کے مطالعے اور تفہیم میں ایک بڑی الجھن یہ ہے کہ اسے مختلف عناصر کے خانوں میں بانٹ کر نہیں دیکھا جا سکتا۔ محمد حسن عسکری کے مطابق، ادب کا معاملہ طب کی طرح نہیں ہے جہاں کان اور ناک کے امراض کے ماہرین الگ الگ ہوتے ہیں۔ ادب ایک نامیاتی کل (Organic Whole) ہے، جہاں کہیں سے اینٹ اور کہیں سے روڑا اکٹھا کر کے عمارت کھڑی نہیں کی جا سکتی۔ ادب میں ایک پہلو دوسرے سے اس قدر پیوست ہوتا ہے کہ کسی ایک عنصر کو الگ کر کے سمجھنے کی کوشش کرنا ہوا سے لڑنے کے مترادف ہے۔
اسی تناظر میں جب ہم ادبی زبان اور ذخیرہ الفاظ (Vocabulary) کی بات کرتے ہیں، تو یہ غلط فہمی عام ہے کہ شاید الفاظ پر قدرت لغت کے صفحات رٹنے یا پرانی کتابوں سے ثقیل الفاظ کی فہرستیں بنانے سے حاصل ہوتی ہے۔ عسکری صاحب اس میکانکی طرزِ عمل کو مسترد کرتے ہیں۔ ان کے نزدیک الفاظ کا حصول کوئی شعوری اور مشینی عمل نہیں ہے، بلکہ اس کا براہِ راست تعلق انسان کے زندہ رہنے کی خواہش اور زندگی کے مظاہر سے اس کے جذباتی ربط سے ہے۔
الفاظ دراصل ہماری جسمانی، ذہنی اور جذباتی سوانح عمری ہوتے ہیں۔ ہم روزمرہ زندگی میں جو الفاظ بولتے ہیں، وہ ہمارے بچپن سے لے کر آج تک کے تجربات کی داستان بیان کرتے ہیں۔ ان میں وہ تجربات بھی شامل ہیں جنہیں ہمارا شعور خوش دلی سے قبول کرتا ہے، اور وہ بھی جنہیں لاشعور ہم پر مسلط کرتا ہے۔ اس کے برعکس، ہم بعض الفاظ حافظے کی گولیاں کھا کر بھی یاد نہیں رکھ پاتے کیونکہ ان کا تعلق ایسے ناخوشگوار تجربات سے ہوتا ہے جن سے ہم فرار چاہتے ہیں۔
الفاظ پر قابو پانے کے لیے زندگی کے خوشگوار اور ناخوشگوار، دونوں طرح کے تجربات کو قبول کرنے کا حوصلہ درکار ہے۔ خود پرست اور خول میں بند انسان کو الفاظ کی ضرورت ہی نہیں پڑتی، کیونکہ الفاظ تو انسان اور خارجی دنیا کے درمیان تعلق کے اظہار کا ذریعہ ہیں۔ شیکسپئر کے پاس اگر چھبیس ہزار الفاظ تھے، تو اس کی وجہ یہ نہیں تھی کہ اس نے لغت حفظ کر رکھی تھی، بلکہ اس کی وجہ یہ تھی کہ وہ کائنات اور انسانوں کی دنیا سے چھبیس ہزار مختلف طریقوں سے متاثر ہوا تھا۔
یہاں تک کہ ایک بظاہر معمولی سا لفظ 'اور' بھی انسانی شخصیت کی لچک اور گیرائی کا ثبوت ہے۔ جو شخص 'اور' کہنے کی ہمت رکھتا ہے، وہ دراصل اپنی دلچسپی کو ایک شے سے دوسری شے تک منتقل کرنے اور بیک وقت دو چیزوں کا احاطہ کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ لہٰذا، اگر کسی معاشرے کے ادیبوں کے پاس الفاظ کی کمی واقع ہو جائے، تو یہ محض ایک ادبی مسئلہ نہیں بلکہ ایک سنگین سماجی خلل کی علامت ہے، جو اس بات کی غمازی کرتا ہے کہ معاشرے کا زندگی سے وسیع اور تخلیقی تعلق ٹوٹ چکا ہے۔
