इक़बाल की ग़ज़ल: परंपरा का पालन और नई सोच का संगम

अल्लामा इक़बाल ने अपनी शायरी के बारे में एक जगह विनम्रता से कहा था कि उनका ग़ज़ल की पारंपरिक ज़बान से कोई रिश्ता नहीं है। उनका यह मशहूर शेर इसी रवैये को बयान करता है:

(मेरे पास ग़ज़ल की कोई ख़ास ज़बान नहीं है और न ही मैं ऐसी किसी ज़बान से वाक़िफ़ हूँ। बस कोई दिल को छू लेने वाली आवाज़ होनी चाहिए, चाहे वह अजमी (ग़ैर-अरबी) हो या ताज़ी (अरबी)।)

लेकिन क्या सचमुच इक़बाल ग़ज़ल की ज़बान से अनजान थे? हक़ीक़त यह है कि इक़बाल ने ग़ज़ल की ज़बान को छोड़ा नहीं, बल्कि उसका दायरा बढ़ाया। हदीस-ए-दिलबरी (प्रेम की बातें) को सहीफ़ा-ए-काइनात (संसार का ग्रंथ) बनाने का जो काम ग़ालिब से शुरू हुआ था, इक़बाल ने उसे बुलंदी तक पहुँचाया। अगर मीर के यहाँ ‘इश्क़ ही ज़िंदगी है’ और ग़ालिब के यहाँ ‘ज़िंदगी से इश्क़ है’, तो इक़बाल के यहाँ एक 'सार्थक, मुश्किलें हल करने वाली और काम बनाने वाली ज़िंदगी' की अवधारणा मिलती है।

इक़बाल की ग़ज़ल में दर्द की गहराई भी है और मस्ती भी, जमाल (सौंदर्य) के साथ जलाल (तेज और रौब) भी है, और जज़्बे के साथ विचार की गहराई भी है। उनका यह शेर उनके अनोखे अंदाज़-ए-बयान को दर्शाता है:

(ऐ गुल-ए-लाला की दुल्हन, तेरा मुझसे पर्दा करना ठीक नहीं है, क्योंकि मैं नसीम-ए-सहर (सुबह की ठंडी हवा) के सिवा और कुछ नहीं हूँ।)

इक़बाल ने ग़ज़ल में अपनी ख़ास इस्तिलाहें भी पेश कीं। ‘नसीम-ए-सहर’ (सुबह की हवा), ‘चिंगारी’, ‘नग़्मा-ए-जिब्रील-आशोब’ (जिब्रील को बेचैन कर देने वाला गीत) और ‘मीना-ए-ग़ज़ल’ (ग़ज़ल का प्याला) जैसे अल्फ़ाज़ उनकी ग़ज़ल की रूह को ज़ाहिर करते हैं। उन्होंने पारंपरिक सूफ़ियाना ख़यालों को नया रंग दिया और ख़ानक़ाहों की व्यवस्था पर आलोचना भी ग़ज़ल के अंदाज़ में की:

(इस ज़माने में मेरी छोटी सी सुराही ही बहुत है, क्योंकि ख़ानक़ाहों (सूफ़ी आश्रमों) में सूफ़ियों के बर्तन अब ख़ाली हो चुके हैं (यानी उनमें अब रूहानियत नहीं बची)।)

इक़बाल की ग़ज़ल का एक और अहम पहलू उनका हैयती-तज्रिबा (रूपगत प्रयोग) है। ‘बाँग-ए-दरा’ के बाद, ख़ास तौर पर ‘बाल-ए-जिब्रील’ और ‘अरमुग़ान-ए-हिजाज़’ में, इक़बाल तेज़ी से ग़ैर-मुरद्दफ़ (बिना रदीफ़ वाली) ग़ज़लों की तरफ़ आकर्षित हुए। ‘बाल-ए-जिब्रील’ के दूसरे हिस्से की 61 ग़ज़लों में से 42 ग़ैर-मुरद्दफ़ हैं, जबकि ‘अरमुग़ान-ए-हिजाज़’ के उर्दू हिस्से की सभी 17 ग़ज़लें ग़ैर-मुरद्दफ़ हैं। रदीफ़ की पाबंदी से आज़ाद होकर इक़बाल ने अपनी फ़िक्र को ज़्यादा रवानी और निरंतरता के साथ पेश किया। उनकी ग़ज़लों में एक ख़ास तरह का जलाल (रौब) और जिब्रीली-आहंग (बुलंद और असरदार लहजा) सुनाई देता है:

(मेरे गले में एक ऐसा गीत है जो फ़रिश्ते जिब्रील को भी बेचैन कर दे, और जिसे मैंने ला-मकाँ (ईश्वर के स्थान) के लिए सँभाल कर रखा है।)