उर्दू अदब की तारीख़ में वली दकनी की वफ़ात की तारीख़ एक लंबे अरसे तक पहेली बनी रही है। आम तौर पर उनकी पैदाइश 1665 या 1667 के लगभग और इंतिक़ाल 1707 या 1708 में माना जाता है। हालाँकि, कुछ इतिहासकारों और तज़किरा निगारों (जीवनी लेखकों) ने उनके इंतिक़ाल की तारीख़ें 1720, 1725 और यहाँ तक कि 1735 तक बताई हैं। शम्सुर्रहमान फ़ारूक़ी के मुताबिक़, वली की वफ़ात की तारीख़ का यह मतभेद सिर्फ़ तहक़ीक़ (शोध) की कमी का नतीजा नहीं है, बल्कि इसका तअल्लुक़ अदबी तारीख़ से ज़्यादा 'अदबी सियासत' से है।
दिल्ली के तज़किरा निगारों और उनके असर में रहने वाले उर्दू अदब के ज़्यादातर इतिहासकारों के लिए यह बात बहुत अहम थी कि वली की वफ़ात की तारीख़ 1700 ई. के बहुत बाद की साबित की जाए। इस ज़िद की बुनियादी वजह वह मशहूर क़िस्सा है जिसके मुताबिक़ शाह गुलशन ने दिल्ली में वली को यह मशवरा दिया था कि वह फ़ारसी शायरों का अंदाज़ और उनके मज़ामीन (विषय) अपनी उर्दू (रेख़्ता) शायरी में अपनाएँ। दिल्ली वालों की अना (अहंकार) का तक़ाज़ा था कि इस कथित मशवरे के बाद वली एक लंबे अरसे तक ज़िंदा रहें, ताकि उनकी शायरी पर इस 'देहलवी/फ़ारसी मशवरे' का एहसान साबित किया जा सके।
अगर वली इस मशवरे के फ़ौरन बाद इंतिक़ाल कर गए हों, तो ज़ाहिर है कि उन्हें इस कथित नसीहत से फ़ाइदा उठाने का कोई वक़्त ही नहीं मिला होगा। और अगर ऐसा है, तो वली की शानदार शायरी किसी देहलवी बुज़ुर्ग की कर्ज़दार नहीं, बल्कि उनकी अपनी मौलिक (तबा-ज़ाद) और दकनी रिवायत की देन है। इसीलिए दिल्ली के इतिहासकारों ने जाने-अनजाने में वली की उम्र को लंबा करने की कोशिश की ताकि उनके कमाल को दिल्ली की देन साबित किया जा सके।
तारीख़ी तथ्य इस अदबी सियासत को ख़ारिज करते हैं। ज़हीरुद्दीन मदनी ने एक फ़ारसी क़ितआ-ए-तारीख़ (तारीख़ बताने वाले शेर) की बुनियाद पर वली की वफ़ात का साल 1119 हिजरी (मुताबिक़ 1707 ई.) निकाला है। इसके अलावा, दीवान-ए-वली का सबसे पुराना ज्ञात नुस्ख़ा, जो ख़ुदा बख़्श लाइब्रेरी पटना में महफ़ूज़ है, 26 रबी-उल-अव्वल 1120 हिजरी (15 जुलाई 1708 ई.) का लिखा हुआ है। इस मख़्तूते (पांडुलिपि) की सबसे अहम बात यह है कि इसमें वली का वह तमाम कलाम मौजूद है जो उनसे मंसूब है (उनके नाम से जाना जाता है)। यानी इस तारीख़ के बाद वली का कोई नया कलाम सामने नहीं आया।
यह पक्का सुबूत इस बात की तरफ़ इशारा करता है कि इस मख़्तूते (पांडुलिपि) के पूरा होने के वक़्त या तो वली का इंतिक़ाल हो चुका था, या उनकी ज़िंदगी के दिन गिने जा चुके थे। यह बात हैरान करने वाली है कि अगर वली 1720 या उसके बाद तक ज़िंदा रहे, तो 1708 के बाद उनका कोई कलाम किसी मख़्तूते में क्यों दर्ज नहीं हुआ? लिहाज़ा, यह पक्के तौर पर कहा जा सकता है कि वली का इंतिक़ाल 1707 या 1708 में ही हुआ, और उनकी शायरी पर शाह गुलशन के कथित मशवरे का कोई साया नहीं है।
