मीर की भाषाई कारीगरी: प्राकृत और फ़ारसी का अनोखा संगम

उर्दू ज़बान की बनावट में फ़ारसी और प्राकृत (मूल रूप से हिंदुस्तानी) शब्दों का बुनियादी किरदार रहा है। लेकिन इन दोनों भाषाई धाराओं को जिस रचनात्मक और सजीव अंदाज़ में मीर तक़ी मीर ने एक साथ मिलाया, उसकी मिसाल उर्दू शायरी के इतिहास में कम ही मिलती है। शम्सुर्रहमान फ़ारूक़ी के मुताबिक़, मीर का ख़ास कारनामा यह है कि उन्होंने ज़बान का इस तरह इस्तेमाल किया कि रोज़मर्रा का असर और रंग बाक़ी रहे, लेकिन अस्ल में उसमें ज़्यादा से ज़्यादा आज़ादियाँ ली गई हों।

ग़ालिब और मीर के भाषाई रवैये में एक बुनियादी फ़र्क़ है। ग़ालिब ने ज़बान को जिस तरह बरता, उससे साफ़ मालूम होता है कि वह नफ़ासत (sophistication) का वो रंग अपनाना चाहते हैं जिसमें प्राकृत तत्वों का दख़्ल कम से कम हो। ग़ालिब फ़ारसी शब्दों में प्राकृत का पैबंद लगाने (जोड़ने) से बचते हैं। इसके उलट, मीर के यहाँ मूल रूप से प्राकृत शब्द और फ़ारसी में प्राकृत के पैबंद वाले शब्द तमाम उर्दू शायरों के मुक़ाबले में ज़्यादा हैं।

मीर ने फ़ारसी में प्राकृत का पैबंद आम तौर पर दो तरह से लगाया। पहला तो यह कि तरकीब (बनावट) फ़ारसी की हो और उसका बहुवचन (जमा) उर्दू तरीक़े से बनाया जाए। जैसे 'दिल-शिकस्तों' (टूटे हुए दिलों)। दूसरा यह कि अत्फ़ (और) या इज़ाफ़त (का/की/के) वाले जुमले का बहुवचन उर्दू क़ायदे से बनाया जाए, मसलन 'आह-ए-ज़ईफ़ों' (कमज़ोरों की आह)। मीर ने इस पैबंदकारी (जोड़-तोड़) में ग़ैर-मामूली नया-पन दिखाया है। उनका यह शेर देखिए:

यहाँ 'आशिक़ों बुताँ' का ताज़ा-पन अपने आप में एक शाहकार (मास्टरपीस) है। उर्दू क़ायदे से 'आशिक़' का बहुवचन बनाया, फिर उसे फ़ारसी बहुवचन के क़ायदे में बिना किसी इज़ाफ़त (का/की/के के निशान) के पिरो दिया।

एक और मिसाल देखिए जहाँ मीर ने फ़ारसी इज़ाफ़त को उर्दू के साथ मिलाकर एक नया ज़ायक़ा पैदा किया:

यहाँ 'अंदाज़-ए-क़ातिल का अपने' जैसी तरकीब इस्तेमाल की गई है। बाद के तज़किरा निगारों और ज़बान पर काम करने वालों (जैसे हसरत मोहानी) ने ऐसी तरकीबों को ग़लत और ऐब-दार (दोषपूर्ण) क़रार दिया, लेकिन हक़ीक़त यह है कि इस तरह की मिली-जुली बनावटों ने मीर की ज़बान में ज़िंदगी और हरकत (गतिशीलता) पैदा कर दी थी।

यह हमारी त्रासदी है कि हमने ख़ालिस और ना-ख़ालिस (शुद्ध और अशुद्ध), उर्दू और फ़ारसी के चक्कर में पड़कर इस तरह के तमाम नए प्रयोगों को छोड़ दिया जिनकी बुनियाद पर मीर का अंदाज़ क़ायम हुआ था। मीर का यह भाषाई हथकंडा, जिसमें फ़ारसी और प्राकृत का ज़िंदा और रचनात्मक संगम पाया जाता है, ज़बान की अंदरूनी बनावट की गहरी समझ माँगता है, जो बाद के 'पैरवान-ए-मीर' (मीर के पैरोकारों) को नसीब न हो सका।