महबूब का रूमानी रूप और चिरकीन की हक़ीक़त-निगारी

क्लासिकी उर्दू और फ़ारसी ग़ज़ल का महबूब आमतौर पर एक ख़याली, फ़र्ज़ी और रूमानी रूप होता है। वह ऐसा हसीन और नाज़ुक बदन वाला वुजूद है जो मानो इंसानी कमियों और जिस्मानी ज़रूरतों से परे है। शम्सुर्रहमान फ़ारूक़ी ने अंग्रेज़ी अदब के हवाले से वाल्टर एलन की एक दिलचस्प बात बयान की है कि चार्ल्स डिकेंस की हीरोइनों को हमेशा 'क़ब्ज़' रहता है, यानी उन्हें इस तरह पेश किया जाता है मानो उनसे कोई इंसानी या हाजत (शौच) का काम होता ही न हो। लॉर्ड बायरन के बारे में भी मशहूर है कि वह औरतों को कुछ खाते-चबाते नहीं देख सकता था क्योंकि उसे यह काम बहुत 'ग़ैर-नफ़ीस' (भद्दा) लगता था।

उर्दू ग़ज़ल का महबूब भी कम-ओ-बेश इसी ख़याली हालत में रहा है। लेकिन चिरकीन की शायरी की एक बहुत बड़ी और अनोखी खूबी यह है कि उन्होंने माशूक़ के इस रूमानी और फ़र्ज़ी रूप को तोड़ कर उसकी जगह एक जीता-जागता, हाड़-मांस का ज़िंदा इंसान रख दिया। चिरकीन को मल-मूत्र और उससे जुड़ी चीज़ों से जो दिलचस्पी है, वह दरअस्ल एक बड़ी नफ़्सियाती (मनोवैज्ञानिक) और जिस्मानी हक़ीक़त की तरफ़ इशारा करती है: माशूक़ हो या शेख़, कोई भी इन इंसानी ज़रूरतों से बच नहीं सकता।

चिरकीन की यह मल-मूत्र वाली शायरी माशूक़ को टॉयलेट के स्तर पर ला कर पढ़ने वाले को यह यक़ीन दिलाती है कि यह हसीन हस्ती भी हम जैसा ही एक आम इंसान है, और उससे भी वही काम होते हैं जो हम आम, गंदे और ग़ैर-नफ़ीस (अशिष्ट) इंसानों की रोज़मर्रा की ज़िंदगी का हिस्सा हैं। चिरकीन जब महबूब के हवाले से शेर कहते हैं तो उसकी नज़ाकत को ज़मीनी हक़ीक़तों से जोड़ देते हैं:

या फिर यह शेर देखें जिसमें महबूब के हुस्न और पाख़ाने की गंदगी के बीच एक अजीब-ओ-ग़रीब तज़ाद (विरोधाभास) और तालमेल पैदा किया गया है:

फ़ारूक़ी साहब के नज़दीक, चिरकीन का यह रवैया महज़ अश्लीलता नहीं बल्कि एक तरह की गहरी हक़ीक़त-पसंदी (Realism) है। जो कुछ इंसान के अंदर जाता है, वह किसी न किसी शक्ल में बाहर ज़रूर आता है। चिरकीन ने इस आम तजुर्बे को शायरी का हिस्सा बना कर यह साबित किया कि हुस्न और इश्क़ के दावे अपनी जगह, लेकिन इंसानी वुजूद की जिस्मानी हक़ीक़तें सब के लिए एक जैसी हैं। इस तरह चिरकीन ने उर्दू ग़ज़ल को एक ऐसी ज़मीनी हक़ीक़त से वाक़िफ़ कराया जिससे पहले के शाइर जाने-अनजाने में आँखें चुराते रहे थे।